من مصطفایی دیگرم…

رهبرا؛
من مصطفایی دیگرم،
فرمان بده…






سردار قاسم سلیمانی می گوید یکی از اشرار بزرگ سیستان و بلوچستان رو که سالها به دنبال او بودیم
و هم در مسئله قاچاق مواد مخدر خیلی فعالیت می کرد و هم از تعداد زیادی از بچه های ما شهید گرفته بود
رو با روشهای پیچیده اطلاعاتی برای مذاکره دعوت کردیم به منطقه ی خاصی و پس از ورود
آنها به آنجا او را دستگیر کردیم و به زندان انداختیم... خیلی خوشحال بودیم...
او کسی بود که حکمش مثلا پنجاه بار اعدام بود...در جلسه ای که خدمت مقام معظم رهبری رسیده بودیم این مسئله رو مطرح کردم
و خبر دستگیری و شرح ما وقع را به ایشان گفتم و منتظر عکس العمل مثبت و خوشحالی ایشان بودم...
رهبری بلافاصله فرمودند: همین الآن زنگ بزن آزادش کنند!!!
من بدون چون و چرا زنگ زدم و بلافاصله با تعجب بسیار زیاد پرسیدم که آقا چرا؟ من اصلا متوجه نمی شم
که چرا باید این کار رو می کردم؟ چرا دستور دادید آزادش کنیم؟
رهبری گفتند: مگر نمی گویی دعوتش کردیم؟
بعد از این جمله من خشکم زد و البته ایشان فرمودند: حتما دستگیرش کنید و ما هم
در یک عملیات سخت دیگر دستگیرش کردیم...
مرام شیعه این است... از کسی دعوت می کنی و مهمان توست...
حتی اگر قاتل پدرت هم باشد حق نداری او را آزار دهی...

نام مبارک حضرت علی (ع)
۱ – علی به ملفوظی= عین – لام – یا
۲ – بینات ملفوظی = ین – ام – ا
۳ – جمع بینات ملفوظی به ابجد = ۱۰۲
۴ – ایمان = ۱۰۲
خدا در قرآن به مسلمانان می گوید” نگویید که ایمان آورده ایم بلکه شما اسلام آوردید”
۶ – اصحاب یمین چه کسانی هستند؟
۱ – یمین به ابجد = ۱۱۰
۲ – علی (ع) به ابجد = ۱۱۰
۷ – غدیر خم و علی(ع)
۱– غدیر خم به ابجد = ۱۸۵۴
۲– ۱۸۵۴ جمع عددش = ۱۸
۳ – زمان= ۱۸ ذی الحجه
۴ – ابلاغ کننده محمد (ص) – محمد =۹۲
۵ – حاصل جمع این زمان و مبلغ در باره کیست = ؟
۶ – زمان ۱۸ + محمد(ص)۹۲=؟
۷ – ۱۸ + ۹۲ =۱۱۰
۸– علی(ع) =۱۱۰
۸ – امام علی (ع) مولود کعبه
۱ – زمان = ۱۳ رجب
۲ – مکان =کعبه
۳ – کعبه به ابجد= ۹۷
۵ – حاصل جمع این زمان و مکان کیست = ؟
۵ – زمان ۱۳ + مکان ۹۷ = ۱۱۰
۶ – علی (ع) = ۱۱۰
۹ – اول و آخر سوره النباء
۱ – اولین کلمه این سوره = عم
۲ – عم یتساء لون =مردم از چه خبر مهمی سوال می کنند.
۳ – عن النباء العظیم = از خبر بسیار بزرگ
۴– الذی هم فیه مختلفون = که در آن اختلاف کلمه پیدا کردند.
کلا سیعلمون = چنین نیست بزودی خواهد دانست.
۴ – عم به ابجد = ۱۱۰ و علی (ع) هم =۱۱۰
در درون سوال جواب به ابجد مشخص شده است.
۵– نباء العظیم = به روایتی از پیامبر اسلام (ص)علی (ع) می باشد.
یا علی (ع) آن خبر مهم تو هستی
۶ – فیه مختلفون = همان روز اول رحلت پیامبر بر سر خلافت علی (ع) اختلاف
نظر پیدا شد و تا حالا ادامه دارد و مصیبت جهان اسلام و کل جهان از این
اختلاف می باشد.
۷ – آخرین آیه ۴۰ …. یا لیتنی کنت ترابا = کافران در روز قیامت می گویند ای کاش خاک بودیم (تا دچار آتش کیفر نمی شودیم)
۸ – تراب = خاک
۹ – یکی از القاب مشهور علی(ع) = ابوتراب
۱۰ – ابو تراب= پدر خاک
۱۱- پیامبر(ص) فرمود: یا علی (ع) من و تو پدر این امت هستیم.
عم = جواب این دو حرف در اول اسم ع علی (ع) م محمد(ص) آمد.
۱۲ – منظور از ترابا کافران= یعنی ای کاش شیعه علی(ع) بودیم
۱۳ – یعنی ای کاش شیعه بودیم و ولایت علی (ع) قبول می کردیم.
۱۰ – ۷۲ دوفرقه شدن امت
۱ – پیامبر اسلام (ص) فرمود: امت من ۷۲ فرقه می شوند و فقط یک فرقه از آتش جهنم نجات پیدا می کنند.
۲ – فرقه = ۳۸۵
۳ – شیعه = ۳۸۵
امام علی (ع) فرمودند: انا والله النباء العظیم الذی فیه اختلفتم
منم آن نباء عظیم که در باره آن اختلاف دارید و در ولات او به نزاع برخاسته اید.
(تفسیر برهان جلد ۴ صفحه ۴۲۰ حدیث ۹)
در روایتی از امام صادق (ع) آمده است که فرمود: النباء العظیم الولایه: نباء عظیم همان ولایت است.
از امام حسین(ع) روایت شده که گفت: رسول الله (ص) به علی (ع) گفت: ای علی
تو حجت خدایی، و تو درِ خدایی ، و تو راه به سوی خدایی، و تو نباء عظیمی
(خبر بزرگ) و تو راه راستی ، و تو برترین نمونه و مثل(نورالثقلین ، جلد ۵،
صفحه ۴۹۱)

آیتـــــ لله مصبــاح یــزدی:
اگــر تمـام باقیمـانـده عمرمــان را تسبیــح دستـــــ بگیریـــم و بـه خاطــر
همیـن یکــــ نعمتـــ ( امـام خامنــه ای) شکـرگـزاری کنیــم، نمـیتـوانیـم
حقش را ادا کنیــم ... !!!
قسمتی از وصیت نامه امام رحمة الله علیه
*من الوصية الإلهية السياسية للامام الخميني (ره)*
إن شعبنا ـ بل الشعوب الإسلامية وجميع مستضعفي العالم، يفخرون بأنّ أعداءهم ـ
أعداء الله والقرآن الكريم والإسلام العزيز ـ هم وحوش لا تتورع عن ارتكاب أيّة جريمة أو
جناية لتحقيق أهدافها الإجرامية المشؤومة، غير مفرّقة ـ في سبيل تحقيق تسلطها ومطامعها
الدنيئة ـ بين الصديق والعدو، وعلى رأسهم أمريكا الإرهابية الطبع، التي أضرمت النار في
جميع أرجاء العالم، وحليفتها الصهيونية العالمية،التي ترتكب ـوفي سبيل تحقيق مطامعهاـ من
الجنايات ما تخجل الأقلام والألسنة عن كتابته وذكره.. يجرّهم حلمهم الأبله بـ(اسرائيل الكبرى)
الى عدم التورع عن ارتكاب أفظع الجرائم
و ملت ما بلكه ملتهای اسلامی و
مستضعفان جهان مفتخرند به اینكه دشمنان آنان كه
دشمنان خدای بزرگ و قرآن كریم و اسلام عزیزند، درندگانی هستند كه از هیچ جنایت و
خیانتی برای مقاصد شوم جنایتكارانه خود دست نمیكشند و برای رسیدن به ریاست و مطامع
پست خود دوست و دشمن را نمیشناسند.
و در رأس آنان امریكا این تروریست بالذات دولتی است كه سرتاسرجهان را به آتش
كشیده وهم پیمان اوصهیونیست جهانی است كه برای رسیدن به مطامع خودجنایاتی مرتكب
میشود كه قلمها از نوشتن و زبانها از گفتن آن شرم دارند؛
و خیال ابلهانه «اسرائیل بزرگ»! آنان را به هر جنایتی میكشاند.



بالاترین وجه اعجاز قرآن از نظر امام خمینی
امام خمینی می فرماید:
این کتاب عزیز (قرآن) در محیط و عصری نازل شد که تاریک ترین محیط و عقب افتاده ترین مردم در آن
زندگی می کردند و به دست کسی و بر قلب الهی کسی نازل شد که زندگی خود را در آن محیط
ادامه می داد و در آن حقایق و معارفی است که در جهان آن روز ـ چه رسد به محیط نزول آن ـ
سابقه نداشت ، و بالاترین و بزرگترین معجزه آن ، همین است ؛ آن مسائل بزرگ عرفانی که
در یونان و نزد فلاسفه آن سابقه نداشت و کتب ارسطو و افلاطون، بزرگترین فلاسفه آن عصرها ،
از رسیدن به آن عاجز بودند و حتی فلاسفه اسلام که در مهد قرآن کریم بزرگ شدند و از آن استفاده ها
نمودند به آیاتی که به صراحت زنده بودن همه موجودات جهان را ذکر کرده ، آن آیات را تأویل می کنند
و عرفای بزرگ اسلام که از آن ذکر می کنند همه ازاسلام اخذ نموده و از قرآن کریم گرفته اند
و مسائل عرفانی به آن نحو که در قرآن کریم است در کتاب دیگر نیست.
قرآن برای همین آمده است که تربیت کند انسانها را.
قرآن، کتاب انسانسازی است ، میخواهد انسان درست کند ...
پیغمبر ( ص) می خواست همه مردم را علی بن ابیطالب کند ولی نمی شد
و اگر بعثت پیغمبر(ص) هیچ ثمره ای نداشت ، به جز وجود پاک علی بن ابیطالب و
وجود امام زمان (عج) این هم توفیق بسیار بزرگی بود.
اگر خدای تبارک و تعالی پیغمبر را مبعوث می کرد برای ساختن یک همچه انسانهای
کامل ، سزاوار بود . لکن آنها میخواستند که همه آنطور بشوند ، آن توفیق حاصل نشد.

باخمینی جلوه مادیگر است/اوهزاران روح در یک پیکر است

رَجُلٌ مِنْ أهْلِ قُمَ یَدْعوُ النّاسَ إلَی الحَقِّ، یَجْتَمِعُ مَعَهُ قَوْمٌ کَزُبَرِ الحَدیدِ
مردی از قم، مردم را به حق فرا میخواند و گروهی چون پارههای آهن [استوار]، پیرامون او گرد میآیند.
بحارالأنوار، ج ۵۷، ص ۲۱۶