به سوی ظهور

بازرگاني در عصر ظهور

رشد و گسترش بازرگانى در كشور و جامعه، نشانه شكوفايى اقتصاد و ثروتمند بودن آن جامعه است هم چنان كه تعطيل شدن بازارها و كساد بازرگانى، نشانه فقر جامعه است. از آن جا كه در حكومت امام عصر ارواحنا له الفداء مردم در وضعيت اقتصادى خوبى به سر مي برند، بازرگانى رونق مي گيرد و بازارها فعال مي شوند.

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در اين باره مي فرمايد:از نشانه هاى قيامت ظهور مهدى ارواحنا له الفداء اين است كه مال و ثروت همانند سيل در ميان مردم به جريان مي افتد، علم و دانش ظاهر مي شود و بازرگانى گسترش يافته، شكوفا مي گردد. [1]عبدالله بن سلام مي گويد: مردم پس از خروج دجال، چهل سال زندگى مي كنند و نخل ها مي نشانند و بازارها بر پا مي گردد. [2]

بى نيازى در عصر ظهور

امام صادق علیه السلام بى نيازى همگانى را در عصر حضرت مهدى ارواحنا له الفداء چنين توصيف مي كند: به منادى دستور مى دهد كه در ميان مردم اعلام كند، هركس نيازى به مال دنيا دارد برخيزد. از ميان همه مردم فقط يك نفر برمى خيزد و مي گويد: من حضرت قائم ارواحنا له الفداء به او مى فرمايد: برو پيش كليددار و بگو مهدى به تو دستور مى دهد كه مالى به من بدهى. كليددار مي گويد: جامه ات را بياور. جامه اش را پهن مي كند و وسط آن را پر مي كند.

هنگامى كه آن را بر دوش مي گيرد پشيمان مى شود كه چرا در ميان امت محمدى صلی الله علیه و آله و سلم من از همه آزمندتر باشم چرا آن عفت نفس عمومى را من دارا نباشم آن گاه مال را به كليددار پس مى دهد و پذيرفته نمى شود و حضرت مهدى ارواحنا له الفداء مى فرمايد: ما آن چه عطا كرديم هرگز باز پس نمي گيريم.

در حديث ديگرى امام صادق علیه السلام مى فرمايند: به همه شيعيان ما اجازه داده شده از آن چه در دست دارند به شيوه اى نيكو انفاق كنند، ولى هنگامى كه قائم ما قيام كند بر همه ثروت اندوزان ثروت اندوزى را حرام مى كند، بر صاحبان گنج هاست كه گنج هاى خود را پيش او بياورند تا در راه بى نيازى عمومى خرج شود على بن عقبه نقل مى كند: در آن روزگار، كسى جايى را براى دادن صدقات و صرف پول در راه نيك نمى يابد، زيرا بى نيازى، همه مؤمنان را فراگرفته است .

از اين گونه روايات دو نكته دانسته مى شود:

1. مردم در حكومت حضرت، چنان از نظر فكرى رشد مي کنند كه بدون زور و فشار، به وظايف خود در همه ابعاد عمل مي کنند. يكى از آن وظايف، پرداخت ماليات درآمد به دولت اسلامى است. اگر همه مسلمانان، خمس درآمد و زكات اموال خود را به حكومت اسلامى پرداخت كنند، رقم بزرگى را پديد مى آورد و دولت بر هرگونه اقدام اصلاحى و خدمات همگانى قادر مى شود.

2. هر چند بخشش آن حضرت در آن روزگار بى حساب است و مردم به شيوه هاى گوناگونى درآمدهايى دارند كه آنان را بى نياز مى كند، ولى آن چه بيش تر نظر را جلب مى كند بلند طبعى و روح بى نيازى در آنان است. مردم در عصر امام زمان ارواحنا له الفداء از فناى روحى برخوردارند و اين همان دگرگونى معنوى است كه در آن عصر پديد مى آيد. [3]

دام پرورى در عصر ظهور

از جمله ويژگى هاى دوران حكومت حضرت مهدى ارواحنا له الفداء گسترش دام پرورى است. علاوه بر فراوان شدن آب و رونق كشاورزى، دام و گوسفند نيز فراوان مي گردد [4]رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم مي فرمايد: در آن عصر، گله هاى دام فراوان وجود دارند و به زندگى ادامه مي دهند[5] در سخن پيامبر صلی الله علیه و آله و سلم نكته اى وجود دارد و آن اين كه گويا پيش از آن، در اثر كمبود آب و علوفه و گسترش بيمارى ها، دام ها نمي توانستند به زندگانى ادامه بدهند.

نيز آن حضرت مي فرمايد پس از كشته شدن دجال، خداوند به گله ها بركت مي دهد به گونه اى كه بچه شترى، گروهى از مردم را سير ميكند و گوساله اى، غذاى قبيله اى را فراهم مي سازد و بزغاله اى، براى سير كردن گروهي كافى است. [6]

رفاه در عصر ظهور

يكى از برنامه هاى الهى حضرت مهدى ارواحنا له الفداء رفاه همگانى و آباد ساختن جهان انسانى است.

او خواهد آمد تا به بركت وجودش، همه جمعيت روى زمين از رفاه و آبادانى برخوردار شوند. در اين زمينه روايات بسيارى از وجود مقدس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و ساير پيشوايان معصوم علیه السلام رسيده است كه ما در اين جا به ذكر چند حديث بسنده مى كنيم.

پيامبر صلی الله علیه و آله و سلم مى فرمايد: امت من در زمان حضرت مهدى ارواحنا له الفداء آن چنان از نعمت الهى بهره مند مى شوند كه هرگز نظير آن ديده نشده است.

 آسمان باران رحمتش را سيل آسا بر آن ها فرو مى ريزد، زمين چيزى از گياهانش را باقى نمى گذارد، جز اين كه آن را مى روياند، در آن روز ثروت بر روى هم انباشته مى شود، هر كسى كه بيايد و بگويد: اى مهدى به من عطاكن، مى فرمايد: بگير[7] و حضرتش در ضمن حديث ديگرى مى فرمايد: ساكنان آسمان و زمين از او راضى و خشنود مى شوند، مال را به طور مساوى بين آن ها تقسيم مى كند، قلوب امت محمد صلی الله علیه و آله و سلم را پر از بى نيازى مى نمايد و عدالتش همگان را فرا مى گيرد. [8]

امام باقر علیه السلام مى فرمايد: راه هاى اصلى را توسعه مى دهد، بالكن هايى كه به داخل راه ها آمده از بين مى برد . ناودان هايى را كه به كوچه ها مى ريزد برمى دارد، هيچ بدعتى نمى ماند مگر اين كه آن را از بين مى برد، و هيچ سنَت نيكى نمى ماند جز اين كه آن را برپا مى دارد. [9]

امام صادق علیه السلام نيز فرمود: صله رحم به جاى آوريد و با همديگر نيكى و مهربانى كنيد. سوگند به خدايى كه دانه را شكافت و انسان را آفريد، روزى خواهد رسيد كه يك نفر از شما نتواند محلي را پيدا كند كه دينار يا درهمى از مال خودش را درآن جا به مصرف برساند. [10]

و در حديث ديگرى آمده است كه فرمود: هنگامى كه حضرت قائم ارواحنا له الفداء قيام كند، به عدالت رفتار خواهد نمود... و به حكم حضرت داوود و محمد صلی الله علیه و آله و سلم در ميان مردم داورى خواهد كرد و در آن هنگام زمين گنجينه هاى خود را آشکار خواهد ساخت و بركات خود را بيرون خواهد فرستاد. در آن زمان، انسان براى صدقات و ميرات خود، جايى پيدا نمى كند، زيرا بى نيازى همه مؤمنان را فرا مى گيرد. [11]

در روايات سخن از كثرت مال، وفور نعمت ها، باران هاى پياپي، سبكبارى و رهايى از بارهاى سنگين زندگى [12] آسودگى از رنج طلب كردن و نيافتن، اداى قرضِ تمام مقروضين واداىِ دينِ تمام صاحبان دين و [13]آبادى همه خرابى ها است. [14]

از مجموع اين احاديث استفاده مى شودكه در روزگار شكوهمند حضرت مهدى ارواحنا له الفداء همگان از نعمت هاى الهى برخوردار مى شوند، و حق هر صاحب حقى به او مى رسد و سرانجام امنيت و آرامش در تمام جهان گسترده مى شود و همگان در رفاه و آسايش كامل زندگى مى كنند و حتى درندگان نيز به همديگر اذيت و آزار نخواهند رسانيد. [15]

بحث رفاه عمومى در هنگام ظهور حضرت در كتاب هندوها [16] و تورات [17] و انجيل [18] نيز آمده است.

منتظر /گرد آوری: گروه دین و اندیشه سایت تبیان زنجان
http://www.tebyan-zn.ir/Religion_Thoughts.html
 

[1] عيون الاخبار اين قتيبه ج 1 ص 12.

[2] درالمنثور ج 5 ص 354 به نقل از چشم اندازي به حكومت مهدى عج طبسى ص 208.

[3] چشم اندازي به حکومت مهدي ارواحنا له الفداء نجم الدین طبسي ص 200.

[4] بحار الانوار ج 51 ص 81 كشف الغمه ج 3ص 260 عقدالدرر ص 144.

[5] احقاق الحق ج 13 ص 215 ج 19 ص 681.

[6] فتن ابن حماد ص 148.

[7] فتن ابن حماد ص 253 عقد الدرر ص 195.

[8] كنزالعمال ج 14 ص 261 مسند احمد ج 3 ص 427.

[9] ارشاد مفيد ص 365 بشارة الاسلام ص 258 غيبة طوسى ص 283.

[10] غيبة نعمانى ص 150.

[11] ارشاد مفيد ج 2 ص 384 اعلام الورى ج 2 ص 0 29 بحار الانوار ج 52 ص 338.

[12] همان ص 123.

[13] همان ج 52 ص 390.

[14] كمال الدين ص 331.

[15] ظهور حضرت مهدى ارواحنا له الفداء از ديدگاه اسلام مذاهب و ملل جهان هاشمي شهيدى ص 326.

[16] بشارات عهدين ص 272.

[17] كتاب مقدس اشيعياي نبي ص 1046.

[18] كتاب مقدس انجيل متى ص 44.

منبع:تبیان زنجان