اقتصاد در عصر ظهور امام زمان (عج)
آنچه از روایات استفاده می شود این است
که در عصر طلایی ظهور حضرت حجت (عج)، مشکلات اقتصادی جامعه بشری در سطح
کلان حل خواهد شد. رفاه و آسایش پدید خواهد آمد و عوامل سلطه بر فکر و
فرهنگ و اقتصاد از بین خواهد رفت و با زدودن فقر و تهیدستی، زمینه رشد و
تکامل مادی و معنوی انسانها فراهم خواهد شد، احادیث و روایاتی که رونق
اقتصادی در عصر ظهور را بیان می کند، فراوان است.
در عصر ظهور، برکات
آسمانی نازل می گردد و آسمان سخاوت خویش را به همه جهانیان نشان خواهد داد.
محصولات زراعتی عمده ترین عنصر در رونق اقتصاد جوامع بشری محسوب می شود که
خود وابسته و متوقف بر نزولات آسمانی و بارانهای مناسب فصلی است. طبق
تصریح آیات و احادیث شریفه، رعایت تقوا، احکام الهی و اجرای عدالت و برابری
و رفع ستم، تبعیض و بیدادگری، نزولات آسمانی را در پی خواهد داشت.
در آیه شریفه 96 از سوره اعراف می خوانیم:
«اگر مردم آبادیها، ایمان آورده و تقوا پیشه ساخته بودند، برکات آسمان و زمین را به روی ایشان می گشودیم.»
در عصر ظهور حضرت حجت (عج) با توجه به حاکمیت اصل
عدالت و برابری و اجرای دقیق احکام الهی برکل جهان هستی، رحمت الهی و برکات
آسمانی در قالب نزول بارانهای مناسب فصلی، تجلی بیشتری پیدا خواهد کرد و
زمینه رشد محصولات زراعتی فراهم خواهد شد.
از پیامبر گرامی اسلام نقل شده است که فرمودند:
«امت
من در زمان ظهور مهدی (عج)، به نعمتهایی دست می یابند که پیش از آن، در
هیچ دوره ای دست نیافته بودند. در آن روزگار آسمان باران فراوان دهد و زمین
هیچ رویدنی را در دل خود نگاه ندارد.»
در جمله دیگر از پیامبر اکرم (ص) می خوانیم:
«در
آخر الزمان در میان امتم، مهدی قیام می کند، خداوند کران تا کران قلمرو
حکومت جهانی او را توسط باران، سیراب می سازد، زمین، گیاه و نبات خود را می
رویاند، او اموال را عادلانه به مردم اعطا می کند و به دامداری و دامپروری
و رونق اقتصادی اهمیت می دهد و امت را عظمت می بخشد.»
در عصر ظهور
حضرت حجت (عج) از یک طرف با اجرای احکام و استقرار نظام عدالت و برابری،
نابودی ظلم، ستم و تبعیض و بی عدالتی در تمامی چهره و ابعادش، زمین نیز
برکات، منابع و ذخایر خود را بدون هیچ گونه امساکی عرضه خواهد کرد و از طرف
دیگر با پیشرفت علوم و فنون، زراعت و مالداری نیز رونق گرفته و محصولاتشان
چندین برابر خواهد شد. با توسعه علم و دانش، تمامی منابع و ذخایر روزمینی و
زیرزمینی، شناسایی و کشف شده همه و همه دست به دست هم خواهند داد و در جهت
تأمین رفاه و آسایش انسان، در آن عصر طلایی و رؤیایی بسیج و استخدام
خواهند شد.
در حدیثی راجع به عصر ظهور می خوانیم:
«انسان در عصر
حاکمیت جهانی حضرت مهدی (عج)، هرآنچه از انواع دانه های زراعی بر زمین
بیفشاند، هفت صدبرابر، برداشت می کند. همان گونه که خدای متعال در قرآن
کریم فرموده است: مثل آنان که مال شان را در راه خدا انفاق کنند، به مانند
دانه ای است که از یک دانه، هفت خوشه بروید و در هر خوشه ای صد دانه باشد، و
خداوند برای هرکس که بخواهد می افزاید.»
در حدیث دیگری می خوانیم:
«حکومت او شرق و غرب جهان را فرامی گیرد و گنجهای زمین،برای او ظاهر می شود
و در سرتاسر جهان جای ویرانی باقی نخواهد ماند، مگر این که آن را آباد
خواهد ساخت.»
در عصر ظهور حضرت مهدی (عج) با کشف منابع و ذخایر زمینی و
توزیع عادلانه آن و با رفع نیازهای افراد، فقر و تهیدستی، از کل جهان، رخت
بربسته، غنا و بی نیازی تحقق عینی پیدا خواهد کرد.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
از جمله اقدامات و برنامه های اقتصادی حکومت حضرت
مهدی (عج) که نقش مؤثری در ایجاد رفاه و آسایش اقتصادی و خشکاندن ریشه های
فقر و محرومیت در کل جهان دارد؛ اخذ مالیات اسلامی و توزیع عادلانه آن، در
بین افراد مستمند، علیل، بیمار و مستحق خواهد بود. آن گونه که در روایات
آمده است، تارکین مالیات اسلامی و مانعین از پرداخت زکات، مجازات سنگین در
انتظارشان خواهد بود.
در عصر ظهور، مالیات اسلامی به صورت دقیق، جمع
آوری و کاملاً عادلانه توزیع و تقسیم می گردد و نظام طبقاتی حاکم قبل از
ظهور، نابود گردیده و جامعه ای مبتنی بر معیارهای اسلامی و انسانی، به وجود
خواهد آمد.
از امام باقر(ع) نقل شده است که فرمودند:
«همه اموال
جهان در نزد مهدی گرد آید، آنچه در دل زمین است و آنچه بر روی زمین، آن گاه
حضرت مهدی (عج) به مردم بگوید، بیایید و این اموال را بگیرید. اینها ،
همان چیزهایی است که برای به دست آوردن آن، قطع رحم کردید و نزدیکانتان را
رنجانیدید، خونهای بناحق ریختید و مرتکب گناهان شدید، بیایید و بگیرید.»
بخش کارشناسی این قسمت و صحبت های حجت الاسلام و المسلمین فصیحی غزنوی:
سؤال این است که چرا بنابر روایاتی، حضرت مهدی (عج) مظلوم است؟
در
روایات متعدد درباره مظلومیت امام زمان (عج) آمده است که از شخص امام زمان
(عج) نقل شده است که ایشان می فرمایند: «من مظلوم ترین مردم هستم.»
اما مظلومیت امام زمان (عج) را می توان این گونه مورد بررسی قرار داد:
-
مظلومیت امام علی (ع) در تاریخ ثبت است و جای بحثی در این زمینه وجود
ندارد. بنابراین آثار مظلومیت امام علی (ع) بر پیروان آن حضرت و همچنین بر
پیشوایان دین ما و بر فرزندان آن حضرت همچنان ادامه دارد و دامنگیر ائمه
معصومین (علیهم السلام) شده است.
- مظلومیت امام زمان (عج) ناشی از عدم حضور وی در میان مردم است.
-
مظلومیت امام به این معناست که در طول تاریخ و در زمان غیبت، کسانی که از
هیچ لحاظ شباهتی به آن حضرت نداشتند، خود را به جای آن حضرت معرفی کردند و
مدعی شدند که مهدی موعود هستند. لذا از این جهت امام زمان (عج) مظلوم واقع
شده است.
- نکته دیگری که در رابطه با مظلومیت آن امام بزرگوار می شود
مورد توجه قرار داد، اتهاماتی است که دشمنان اسلام از آغاز طفولیت تاکنون
بر امام زمان (عج) بسته اند و بسیاری از اشکالات و شبهه هایی را درباره
مهدی موعود (عج) مطرح می کنند که همین شبهات و اعتراضات و اشکالات در حقیقت
یک نوع مظلومیتی است که بر امام زمان (عج) وارد می شود.
- نکته مهمتری
که می توان در رابطه با مظلومیت امام به آن اشاره نمود، این است که بسیاری
از ستمگران و ریاکاران برای فریب مردم مدعی ارتباط با آن امام بزرگوار
بوده اند و هنوز هم کسانی پیدا می شود که ادعا می کنند که همچنان با امام
زمان در ارتباطند و این در حقیقت مظلومیت امام زمان (عج) است.
- و همچنین گناهان و ستمهایی که صورت می گیرد، مظلومیتی است که بر امام زمان (عج) تحمیل می شود.
اما
در مورد این که این مظلومیت تا کی ادامه دارد و برای رفع مظلومیت امام چه
کار می توانیم انجام دهیم، باید گفت که این مظلومیت تا زمان ظهور آن حضرت
ادامه خواهد داشت و در زمان ظهور، با پایان یافتن همه مشکلات و ظلمها و
ستمها، مظلومیت امام نیز به پایان خواهد رسید و امام هم از مظلومیت، تنهایی
و فریب کاری دغل کاران رهایی پیدا می کند.
اما وظیفه ما در عصر غیبت چه خواهد بود؟
-
ائمه معصومین (علیهم السلام) دعا و نیایش را زمینه ساز تعجیل ظهور آن حضرت
بیان داشته اند، بنابراین دعا و نیایش برای تعجیل ظهور آن حضرت یکی از
وظایفی است که در عصر غیبت باید انجام دهیم.
- انسان هایی که منتظر حضرت مهدی (عج) هستند، باید هم از لحاظ فردی و هم از لحاظ اجتماعی به خودسازی نفس خویش بپردازند.
-
انسان منتظر باید مهدی موعود را آن گونه که در روایات ائمه معصومین (علیهم
السلام) آمده است، بشناسد و کیفیت و علایم ظهورش را درک کند. پس یک انسان
منتظر در عصر غیبت وظیفه دارد تا تمام این موارد را به یاد داشته و با
آگاهی و شناخت از جایگاه و مقام آن امام بزرگوار، جزو منتظران واقعی آن
امام همام واقع شود.
فراهم آوردن رفاه و آسایش و ایجاد شرایطی که در
آن، آحاد جامعه جهانی، از حیث معیشتی در وضعیت خوبی باشند و اضطراب و
نگرانی از این ناحیه احساس نکنند، درسرلوحه برنامه های کاری حکومت حضرت
مهدی (عج) قراردارد. حضرت با توزیع عادلانه بیت المال و درآمدها و نظارت
دقیق به دستگاههای اجرایی و اقتصادی حکومت، زمینه لازم برای رفاه و آسایش
همگانی را فراهم خواهند کرد. به گونه ای که ساکنان آسمانها و زمین، از
شرایط به وجود آمده، راضی و خشنود خواهند شد.
«ابوسعید خدری» می گوید:
«پیامبر(ص) فرمودند: به مهدی بشارتتان می دهم. او به هنگام اختلاف مردمان،
از میان امت من ظهور خواهد کرد و ساکنان آسمانها و زمین از او خشنود خواهند
شد. او مال را درست درست تقسیم می کند. مردی پرسید: درست درست چیست؟
فرمود: میان همه به صورت عادلانه درحدیث دیگری می خوانیم که: « مهدی(عج)
میان مردم، در تقسیم اموال، به مساوات رفتار می کند به طوری که دیگر
نیازمند و محتاجی یافت نمی شود.»
از مجموع آیات و روایات درخصوص عصر
ظهور به این باور و استنباط می رسیم که با حاکمیت نظام عدالت گستر آن حضرت و
نزول برکات آسمانها و زمین و نظارت دقیق بر امور اقتصادی، معضل بزرگ فقر و
محرومیت که موثرترین عامل در بروز ناهنجاری اجتماعی، به حساب می آید، از
جامعه بشری برچیده خواهدشد و با ایجاد رفاه و آسایش موعود، پدیده های دزدی،
تجاوز، بی عفتی، رشوه و اختلاس که مولود نامیمون فقر و تهیدستی است، ازبین
رفته.
ترس، نگرانی، اضطراب و ناامنی، جایش را به محیط صلح، صفا صمیمیت و امنیت خواهدداد.
از خدا می خواهیم ما را جزو کسانی قرار دهد که حکومت درخشان حضرت مهدی (عج) را درک می کنند.
طبقه بندی: سیمای اقتصادی حكومت امام مهدی(عج)،
دنبالک ها: حوزه نت،
وضعیت اقتصادی جامعه در عصر حکومت امام زمان (ع)
در روایات و آیات قرآن کریم ، رابطه تنگاتنگی بین مسائل مادی و نعمت ها با گناه و معصیت ها احساس می کنیم ، یعنی از بعضی روایات و آیات بر می آید که بر اثر وجود گناه و معصیت مردم و نیز حاکمیتی که در زمین حاکم می شود با فراوانی یا کمبود نعمت ها وفقر ، ارتباط مستقیم وجود دارد .
در آیه ای از قرآن کریم می فرماید : ( ولو أن اهل القری آمنوا و اتقوا لفتحنا علیهم برکات من السماء و الأرض )(1)؛ « و اگر چنانچه اهل آبادی یا یک جامعه ایمان بیاورند و تقوا پیشه کنند و گناه و معصیت نکنند همانا برای آن ها درهای برکات خودمان از آسمان و زمین را می گشاییم.»
هر خیر و برکتی که تصور شود یا از آسمان است و یا از زمین ، حال این برکات ، برکات مادی و یا معنوی که از آسمان و زمین و از جانب خدا برای بندگان است چه وقت و به چه شرطی سرازیر می شود ، می فرماید : اگر چنانچه اهل یک جامعه ای ایمان بیاورند و تقوا پیشه کنند و گناه و معصیت نکنند و این دو شرط حاصل شود ، خداوند برکات را برای مومنین در آسمان و زمین نازل می کند. در روایات و آیات عکس آن را هم داریم ؛ یعنی گاهی بعضی از گناهان موجب می شودکه عذاب آسمان و زمین بر انسان و جامعه نازل شود . در دعای شریف کمیل امیرالمومنین (ع) می فرماید: « اللهم اغفر لی الذنوب التی تغیر النعم ؛ (2) با خدایا! مرا از آن گناهانی که باعث تغییر نعمت ها می شود ، پاکم گردان » ؛ یعنی گناه بر روی نعمتی که خدا می دهد اثر می گذارد ، در حدیثی از حضرت علی (ع) است که : « اذا ظهرت الجنایات وارتفعت البرکات ؛ (3) هنگامی که جنایت ها اشکار شود برکت ها از زمین می رود » .
حال در دوران حکومت امام زمان (ع) ، که قبلا مطالبی تقدیم حضور شد ، عصر حکومت امام زمان (ع) عصر حاکمیت دین و معنویت و تقواست . جرم و گناه و معصیت و تخلف ریشه کن می شود و همه مردم اهل ایمان وتقوا و امانت و صداقت خواهند شد . با توجه به وعده الهی در قرآن کریم ، قطعا بایستی عصر حکومت امام زمان (ع) عصر بی نیازی و فراوانی نعمت های مادی و معنوی باشد و خداوند درهای برکات آسمان و زمین را به روی بندگان می گشاید .
در عصری که ما زندگی می کنیم یعنی عصر غیبت امام زمان (ع) و در دورانی که حکومت ها در دست حاکمان عادل و مجریان منضبط به ضوابط الهی نباشد اگر مردم جامعه بر اساس ضابطه ی ایمان و تقوا عمل نکنند عصر حاکمیت دین به معنای کامل کلمه نباشد ، فقر و نداری و گرفتاری ، تجاوز ، تبعیض و شکاف طبقاتی هست و شیطان نیز با نفوذ و حاکمیت در دل ها ، انسان ها را از فقیرشدن می ترساند، و تهدید به فقر می کند .
در قرآن کریم می فرماید : ( الشیطان یعدکم الفقر) ؛ « شیطان شما را به فقر تهدید می کند » .
شیطان به پولداران این گونه القا می کند که اگر دستتان به جیبتان برود و بخواهید پولتان را هزینه کنید فقیر خواهید شد ، اما در عصر حاکمیت امام زمان (ع) دیگر شیطان نیست که بخواهد تهدید به فقر کند . افکار شیطانی دیگر حاکمیت ندارد بلکه مردم تابع خدای رحمانند ؛ بنابراین خداوند طبق وعده ای که دارد زمین را پر از نعمت می کند .
فراوانی نعمت
در زمان حکومت امام زمان (ع) هم خود نعمت فراوان می شود و برکات آسمان وزمین بر مردم نازل می شود و هم مردم در درون خودشان احساس بی نیازی می کنند . این نکته مهمی است ، ممکن است فردی پول فراوانی داشته باشد ولی به دلیل القای شیطانی یا عدم ایمان به خدا ، احساس فقر نماید . پول دارد ، اما نگران و ناراحت است که مبادا فقیر شود و حتی اموال خود را برای مصالح شخصی اش هزینه نمی کند ، خانواده خود را در سختی نگه می دارد ، خودش هم غذای خوب نمی خورد ، به مسافرت خوب نمی رود ، در راه خدا هم مصرف نمی کند ، از ترس این که ممکن است فقیر شود . سرمایه دار است اما به خاطر ترس فقر ، فقیرانه زندگی می کند . به تعبیر قرآن کریم می فرماید : ( الشیطان یعدکم الفقر) ؛ « شیطان او را از فقر می ترساند » .مصداق آیه ، این افراد هستند ، در عین ثروتمندی ، واقعا فقیرند ، در ذهن خود احساس فقر می کنند ، اگر از او بپرسند چگونه ای ؟ می گوید : وضعم خراب است . یکی هم ممکن است به دلیل ایمان ، اعتقاد و توکلی که به خدا دارد ، فقط نان امروزش را دارد ولی احساس بی نیازی می کند . طبق احادیث در زمان حکومت امام زمان (ع) مردم در دل خود احساس بی نیازی می کنند و هیچ کس احساس فقردر درونش نیست .
از قول پیامبر اکرم (ع) وارد شده که فرمود: « ویملأ الله قلوب أمه محمد (ص) غنی ویسعهم عدله حتی یأمر منادیا ینادی ؛ یقول : من له فی المال حاجه ؟ فما یقوم من الناس الا رجل واحد ثم یأمر له بالمال فیأخذ ثم یندم ؛ (4) در دوران ظهور امام زمان (ع) دل های امت پیامبر (ص) پر از بی نیازی می شود ، یعنی همه قلبا احساس بی نیازی می کنند و عدل امام زمان (ع) همه جا گسترش می یابد تا این که دستور می دهد تا منادی در میان جمعیت ندا کند که هر کسی هر چه احتیاج دارد بیاید و بگیرد ، هیچکس بلند نمی شود بگوید من احتیاج دارم غیر از یک نفر ، او بلند شده می گوید ، من احتیاج دارم ، این یک نفر که بلند شده مال را می گیرد بعد پشیمان شده می گوید می خواهم چه کنم ، همان را برمی گرداند».این بی نیازی در دل مومنین است ، احساس احتیاج نمی کنند . البته ما در روایات دیگری داریم که به قدری اعتماد متقابل در جامعه وجود دارد که اگر کسی چیزی بخواهد دست در جیب رفیق کناری خود می کند ، پول را بر می دارد و او هم مانع نمی شود ، زیرا دل ها یکی می شود.
به یاد روزهای اول انقلاب بیفتید ، رایحه ای از حکومت الهی و قلبی و معنوی را در آن عصر دیدیم ، مردم اصلا ولع نداشتند و به دنبال زمین و مال و امتیاز و حقوق و ریاست نبودند، شما بزرگ ترها همه یادتان هست که هر چه داشتید با دیگران می خوردید جوحاکم بر جامعه در اواخر 1357 و سال 1358 را در ذهن خود مرور کنید ، یادم هست بچه های جهاد و سپاه که من از نزدیک در خدمتشان بودم ، واقعا اگر می خواستند مختصر پولی به عنوان کمک هزینه بگیرند خجالت می کشیدند و نمی گرفتند ، همین وضع در زمان حکومت امام زمان (ع) به گونه ای می شود که همه این حالت را احساس می کنند ، اما پس از آن هر چه به این سمت می آییم از این حالت معنوی فاصله می گیریم ، به دنبال زمین و مال و مقام و مسائل دیگر اما در عصر امام زمان (ع) واقعا مردم به سمت و سوی معنویت حرکت می کنند .
حدیث دیگر : حضرت علی (ع) از پیامبر (ص) نقل کرده است ، می فرماید :« یأتیه الرجل والمال کدس فیقول یا مهدی اعطنی فیقول خذ» ؛ (5) زمانی که امام زمان (ع) بیاید اموال ( بیت المال ) روی هم انباشته شده است ، بعد کسی به امام زمان (ع) خطاب می کند من احتیاج دارم . حضرت می فرماید : برو بگیر ، او هم به قدر احتیاج خود می گیرد . در حدیث دیگری مفضل بن عمر از امام صادق (ع) نقل می کند که حضرت فرمود :« ان قائمنا اذا قام أشرقت الأرض بنور ربها و استغنی العباد ، عن ضوء الشمس و ذهبت الظلمه و یعمر الرجل فی ملکه حتی یولد له ألف ذکر لا تولد فیهم أنثی و تظهر الأرض کنوزها حتی تراها الناس علی وجهها و یطلب الرجل منکم من یصله بماله و یأخذ من زکاته لایوجد احد یقبل منه ذلک استغنی الناس بما رزقهم الله من فضله » (6) زمین به نور پروردگارش روشن می شود البته این که معنایش چیست بحثی دیگر است که ان شاءالله در قسمت های بعد مطالبی را خواهم گفت که زمین گنج هایش را ظاهر می کند ، این گنجینه ها چیست ؟
اولا استعداد باروری و رویاندن زمین در حد اعلا ، شکوفا می شود . یک زمانی اگر شما در مزرعه ای یک کیلو می کاشتید مثلا 5 کیلو برداشت می کردید ، اما الان به دلیل اطلاعات و آگاهی که دارند و استعداد زمین را فهمیدند و نهال های کشاورزی را متخصصین کشف کرده اند ، استعداد زمین را به تناسب کشت ها فهمیدند ، بعضی از زمین هاست که در بعضی از اخباری که از رسانه ها پخش می شود ، توان تولید زمین ، 5 برابر گذشته شده ، پس این زمین استعداد رویاندن و رشد دادن به مواد تولیدی خود را دارد و در عصر امام زمان (ع) زمین هر چه لیاقت دارد ظاهر می کند .
در دل زمین گنج های زیادی خوابیده است که همه ی این گنج ها را زمین اخراج می کند . همه ی مردم این گنج ها را می بینند که بر روی زمین است ثروتمندی که در میان آن جامعه وجود دارد و اموال به دستش آمده ، داد می زند که زکات برمن واجب است بیایید زکات بگیرید ، همه مردم بی نیاز می شوند، همه مردم از نظر مادی به غنا می رسند ، ثروت در اختیارشان قرار می گیرد ، همه مردم احساس بی نیازی می کنند به خاطر نعمتی که خدا در اختیارشان قرار داده است . حال ببینیم آن زمان چه وضعی پیدا خواهد شد .
بنابراین با توجه به آیات و روایات که مطرح شد که بیانگر سامان یافتن وضعیت اقتصادی و مادی و معنوی دوران حکومت امام زمان (ع) است ، می توان این نکته را نتیجه گرفت که در عصر غیبت امام زمان (ع) اگر ما ، آن شرطی که خدا قرار داده ؛ یعنی ایمان و تقوا را پیشه کنیم ، خدا هم عنایات خود را بر ما ارزانی خواهد داشت و نعمت خدا برما فراوان خواهدشد .
به عنوان نمونه همین عصر حاکمیت انقلاب اسلامی را ببینیم ، این همه فراوانی نعمت است، در هر کشوری که انقلاب رخ داده مردم از نظر مسائل روزمره و مسائل رزق و روزی شبانه روزی خود دچار مشکل می شوند . در سال 1320 بعضی از بزرگانی که یادشان هست نقل می کنند ، در عرض 24 ساعتی که ایران محل عبور نیروهای متفقین شد ، چه قحطی و کمبودی ایجاد شده بود ، اما انقلاب و هشت سال دفاع مقدس با همه تحریم اقتصادی و گرفتاری داخلی و خارجی و ایجاد نابسامانی مصنوعی در اقتصاد کشور، چقدر نعمت بحمدالله فراوان است . البته مشکلات هست آن هم به دلیل این است که ما یعنی مسئولین و مردم جامعه ، بد عمل می کنیم و رعایت اصول و ضوابط را نمی کنیم اما خداوند نعمت را بر این ملت به برکت اسلام و امام و خون شهدا ارزانی داشت و در آینده نیز چنین خواهد بود .
امیدواریم که خداوند همه ما را به عنوان منتظران واقعی امام زمان (ع) و منضبطین به ضوابطی که خدا برای بندگان شایسته خود تعیین فرموده است قرار داده و مودب به آداب دینی بگرداند و ما را با احکام و فرایض دینی آشناتر بفرماید و ان شاءالله ما را از وجود برکات آسمان و زمین خود بهره مند بگرداند .
پی نوشت:
1. سوره اعراف ، آیه 96.
2. مفاتیح الجنان ، دعای کمیل .
3. غررالحکم.
4. سیمای آفتاب ص 427.
5. بحارالانوار : 379/52.
6. بحارالانوار : 337/52.
باسلام وصلوات برمحمدوآل محمد(ص)